في تلك الظروف، قامت الولايات المتحدة الدولة، أو بالأصح أداة قهر الطبقة الحاكمة بكل ما هو متوقع:

استراتيجية وتقنيات الاحتواء والتفريغ

ظلّت مناطق السكان الأصليين، وأحياء السود، والتشيكانوز، والصينيين، تعانى من التهميش والجريمة وقمع الشرطة، لكن مع وجود "فرصة" للفرد المميز ليخرج من الجيتو (حي السود) أو الباريو (حي التشيكانوز) أو الريز (حي السكان الأصليين) ليلتحق بطبقة المهنيين من بني لونه، من خلال الرياضة والترفيه وفرص التعليم المحمية بحصص قانونية أو تلك المدعومة بعمل خيري ومسؤولية اجتماعية. هكذا، تحول كل هؤلاء من قوميات مضطهَدة إلى "أقليات" داخل المشروع الأميركي، وأصبح كل منهم أميركياً - أفريقياً أو أميركياً – هسبانياً، أو أميركياً - آسيوياً. ولم تسمح الفرص المتاحة طبعاً بتغيير سريع للوضع على الاطلاق، لأن مستوى التعليم فى أحياء "الأقليات" كان متدن بشكل كبير، وكان الالتحاق بشريحة العمالة غير الماهرة والخدمية غير مُجدٍ فى صعود سلّم النمط الاستهلاكي، وكانت الجريمة قد أمست مساراً معتاداً يغذّى منظومة السجون، أو الخدمة العسكرية التي تنتهي أحياناً بالتعليم وكثيراً ما تنتهى بالإدمان والحياة فى الشارع.

لكن العامل الأساسي الذى أنجح مشروع الإحتواء كان مسألة التمثيل الفردي ووهم تساوي الفرص. صحيح أن فرص التعليم الجامعي كانت غير حقيقية، بسبب ضعف التعليم الأساسي وانتشار الجريمة والفقر، لكن الحراك الطبقي نقل البعض إلى الطبقة الوسطى. ولأن هذا الحراك كان مدفوعاً بقوانين رسمية، فقد أعطى انطباعاً بالمساواة في تحقيق الحلم الأميركي (أن تبدأ من القاع وتصل إلى القمة). غذّى هذا الانطباع ظهور تمثّلات واضحة لأفراد من الأقليات وقبولهم لدى "الأسرة الأميركية" بمعاييرها، وخاصة من خلال مجالات الترفيه. وأصبح من المعتاد أن يدوّن الفرد الملوّن الناجح تجربته مطالباً باعتراف مجتمعي بما حدث لناسه، اعتراف كان المجتمع الأميركي مستعداً لإعطائه فى إطار رسم صورة المجتمع التائب، على شرط إفراغه من أي تبعات لها علاقة بالحاضر. وحتى بعض الثوريين السابقين تم احتواؤهم فى الجامعات، وهي في ذهن كل أميركي مكان يتعرّض فيه الطالب لتجارب جديدة ومثيرة فى بيئة محكَمة نسبياً، بما في ذلك تجربة التعاطي ثقافياً مع فكر ثوري.

ما يفاقم التناقض اليوم، أن العولمة بدأت تؤدي إلى تراجع فى امتيازات الكثير من المواطنين الأميركيين. والسبب ليس اختياراً، ولكن تكلفة الهيمنة أصبحت أعلى مما ترضى الطبقة الحاكمة أن تقدمه للإبقاء على مواطنين لا تحتاج إلى الكثير منهم. هذا التنازل من الطبقة الحاكمة الأميركية عن التزاماتها تجاه مواطنيها هو بعض ما يفسر الفرز الذي نراه اليوم في الداخل الأميركي. للكثيرين من الشريحة الدنيا للطبقة الوسطى البيضاء استياء نامٍ من شعور باستحقاق الامتيازات. هم يستدعون أكثر فأكثر قيم المستوطن وهواجسه، وأولها هاجس البقاء في مواجهة الهمجي الذي يحاول أن يدمر ما بناه المستوطن. على الصعيد الآخر، بدأت أطروحات للتغيير في الظهور ولكن كلّها تنطلق من المشاركة فى العملية السياسية كما هي. فتبقى الشعوب المستغَلة في الداخل سابقاً، الأقليات حالياً، دون قيادة تبلور طرح ثوري نقيض لبنية الاستغلال والتهميش التي تسبب القمع. فى هكذا وضع، ستستمر الطبقة الحاكمة فى تصوير الأحداث كأحداث فردية أو محدودة النطاق، وسيزداد عنف الشرطة وداعميها من اليمين الشعبوي تجاه المهاجرين و"الأقليات"، وحتى إفراز قيادة ثورية، ستظل "أعمال الشغب" رد الفعل الطبيعي.

خاتمة