فلسفة


  • لا حياد في قضايا العدالة

    فري بيتو
    لقد أراد بعض رجال الدين الكاثوليك في أميركا اللاتينية إنتقاذ الممارسة اللاهوتية من انطوائها عن قضايا الناس. هم يفهمون يسوع التاريخي كثائر. ولاهوت التحرير ليس مسألة سياسية، وهذه نقطة بالغة الأهمية. إننا نلحظ وجود "السياسي" في ثنايا التجربة الخلاصية، لكننا لا ننطلق في قراءتنا للدين من منطق سياسي. لاهوت التحرير علم مسكوني، يسعى للحوار مع جميع الأديان.

  • "الملك يقفُ عارياً"؛ أيّ مستقبل لأوروبا؟

    سلافوي جيجك
    بالنسبة لليمين، فإنّ المهاجرين يشكلون تهديداً لنمط حياتنا، بينما بالنسبة لليسار، فإن بناء الجدران الجديدة يهدد حضارتنا العالمية. في حين أنّ ذلك صحيحٌ بالمبدأ، إلا أنّ الأمور تصبح مركّبة هنا

  • العنف كضرورة رأسمالية

    علي القادري
    "السلعة كعلاقة" حالة تتفرد بها الحقبة الرأسمالية. فالسلعة تتمثل في قيمة من خلال التبادل وهي قيمة بذاتها. ما كان لمنتوج ما قبل الرأسمالية أن يكون ظاهرة سلعية ولا أن يكون لتبادل السلع الأرضية أن يعيد إنتاج المجتمع

  • "إعادة ضبط كبيرة" نعم، ولتَكن حقيقية (1)

    سلافوي جيجك
    مرة أخرى في نيسان 2020، وفي رد فعل على انفجار Covid-19، أشار يورجن هابرماس إلى أن "عدم اليقين الوجودي ينتشر الآن على مستوى العالم وفي نفس الوقت، في رؤوس الأفراد ذوي القدرات العقلية المتوسطة أنفسهم". وهو محق في الادعاء بأن هذا الجهل لا يتعلق فقط بالوباء نفسه - إذ لدينا خبراء على الأقل في هذا المجال – بل وحتى في عواقبه الاقتصادية والاجتماعية والنفسية.

  • الحقبة الريغانية وسياسة الترحيل الصناعي

    بيتر غران
    في النصف الأول من القرن العشرين، كان وجود التكنولوجيا متاحاً مما عزز أهمية مواقع معينة في الولايات المتحدة؛ كان لهذه المواقع غالباً احتكاراً معيناً للتكنولوجيا. على سبيل المثال، تكنولوجيا صناعية معينة. ولكن بعد السبعينيات، مع انطلاق نظام اقتصادي عالمي جديد، تغير معنى "الإتاحة" بسبب الظاهرة المتصاعدة لنقل التكنولوجيا

  • موقع الديالكتيك والاغتراب عند ماركس

    برتِل أولمَن
    توصلت الرأسمالية –التي استغرقت بضعة قرون لتتبلور منسلخةً عن ماضيها الإقطاعي– إلى أسلوبٍ أذكى لإخفاء فصل الثروة عن العمال المنتجين لها؛ وذلك بدفعها لهم "أجوراً" لينجزوا نفس القدر من العمل الذي كان أسلافهم يجبرون على إنجازه.

  • العنف كضرورة رأسمالية (2)

    علي القادري
    الذات - العلاقة هي القيمة التي تتكون في التبادل والتي تتمثل بتناقضات. التناقض الأول: ويكمن في العمل الاجتماعي الضروري المتجسد في سلعة موضوعية ليست لها قيمة استعمالية لصانعها. التناقض الثاني: يتمظهر في أننا نصبح أمام تناقض بنى العمل الاجتماعي الضروري والقيمة الاستعمالية للشيء، وهذه حالة غير مسبوقة "كظاهرة اجتماعية"، إذ ترتبط بسلخ اليد العاملة عن وسائل الإنتاج

  • مع جيجك: لماذا لا أزال شيوعيّاً

    سلافوي جيجك
    أنا أوّل معترف بانتهاء حلم القرن العشرين الشيوعي. وإنني كذلك أبعد ما يكون عن الاسطوانة الغبية العتيقة التي أصرّت على كون الشيوعية  فكرة جيدة جرى إفسادها على أيدي مستبدين منحطين. كلا: هناك مشاكل موجودة بالرؤية الأصلية، وبالتالي فعلينا القيام بإعادة تقييم لماركس ذاته.